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  龚氏文化
 
龚姓的起源以及故事
  类型:谱牒文化 作者:未知 来源:网络

先说明一下:本文内容,是按照龚姓由来发展出的一个庞杂的故事中的一个部分,故事,就不可能完全严谨。
按照多种文史记载,龚姓均由共姓转变而来,而“共”姓,起源有六个:
        一、黄帝臣共 与后代。
        二、共工之后。
        三、商代共国之后。
        四、出自西周共伯和之后。
         五、春秋共叔段之后。
        六、春秋晋献公太子申生之后(恭群)
         六支起源,各有无数典故可考,由于我写作《死在昨天》,出于个人偏好也罢,直觉也罢,或是剧情需要也罢,对第二类起源进行了一番研究。个人以为,今日龚姓,是共工的后裔。
       可是我发现即便是单共工一支,说法也数不胜数,各不相同,我需要从中摘出一些可供前后连惯的线索来。这个工作只是纷杂,并不很难,就如同拼图,当有了大概念,越往后就越顺利了。
        关于共工,历史记载颇多,其事迹上下近千年,那么,就出现了三种可能。
       1、共工是和女娲、盘古一样的神。
        2、共工很长寿,非常长寿。
       3、共工不是一个人,而是一族,是共工氏。
       共工的事迹,最有名的是撞倒不周山。引发这一行为的,是他和颛顼的战争,颛顼是战胜方,所以历史是由颛顼编写。因此,共工被描述为“恶神”顺理成章。
        共工与颛顼争端的时代,应当是母系氏族转化为父系氏族的时期,颛顼鼓吹男权,而共工倡导平等,此为两人第一个争端。
        那时共工认为,农田有的太高,灌溉困难,有的太低,容易被水淹,所以带领部族将高处土地铲平,添土到低蛙之处。颛顼利用人们的迷信心理,说这样会触怒天神,对共工展开了战争。
        共工对战争毫无准备,一次突袭,共工手下战将就死伤过半。
        共工带领部族朝西退却,然而颛顼穷追不舍,退到不周山时,共工发现,颛顼不是要战胜自己,而是要将自己这一族落完全灭掉,不由得悲愤交集,一头将不周山撞倒。
        撞倒不周山,产生了两个后果。一是不周山是撑天四柱之一,不周山一倒,天破了一个口子,日月星辰挪位,山火、大水不断,才有了后来的女娲补天。
        另一个是天河倾泄,洪水泛滥,才有了尧,舜,禹三代治水。
        共工原是水神,至少说明他具有很强的水利知识与经验,到了禹的时候,撞不周山事件已隔两代,仇恨渐消,而大禹是有名的政治家,善于利用一切可用之力量,则与共工修好,共工乃率全族帮助治水,水患得平。
        然而毕竟这一切起源于共工撞不周山,大禹掌握了天下,并且自他之后家天下。他跟共工合作之初,一定有对共工的某种承诺,很大可能是天下平定后,共工服法,共后代族人免难。
        死罪已免,活罪难逃。共工一族的DNA里反叛的基因不灭,大禹令共工一族与龙族通婚,并在共姓上加一条龙,压制住这一族人的野性,于是共氏成为了龚氏。
        这一切都发生在第一次诸神之会之后。第二次诸神之会之前    。
       所有记载之中,共工自蚩尤之战现身至大禹治水家天下之后便再无踪迹,是被害了,还是流放到了丰都城,史无可考。直到拙作《死在昨天》第二部下卷才有答案。
        这里关于共工的事迹,这里也只写出了一小部分,他和颛顼的战争是主线,但其实也是蚩尤之战的后果,蚩尤之战,很可能就是人神之战的最后一战,这一战之后,共工未被流放,其中必有因缘。
       《死在昨天》里,主人公龚玮第一章遇见的妍素,结业论文的题目是《人神之战》。主要论证公元1200——1600之间世界历史中反神权的事件,这其实已是第四次人神之战了,先知曾预言2012年末,第五次人神之战开启,而开启的重要元素,就是共工后人,龚姓一族。
        此时,人、神、魔均将注意力集中在龚姓后人身上。其中有一个人,承载了开启末日之门的钥匙。
        他会如何抉择呢?

 

龚氏宗亲网 2013/12/13 15:23:41
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